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念在里面。
但突然来了一个人说,《诗经》可以用来教化,这无疑是在学术上打开了一扇大门。
因为儒家对教化看得很重,顾正言的这番理论,让众人顿时有种恍然大悟之感。
顾正言再加把火道:“诗者,志之所知也!在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故搓叹之,搓叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞足之蹈也...”
这当然也是出自《毛诗序》,顾正言本人哪里会这个,这都是前世他自己...看书看的。
沈修离瞪大了眼睛,喃喃道:“原来如此,原来如此!原来这才是先贤本意,枉我熟读经书多载,自认通晓经义,可竟不知先贤本意...”
台下几位评委眼睛也露出恍然之色。
欧阳正伊有些激动道:“原来《诗经》竟负有教化之重任,是了,《小雅.鹿鸣》,《颂.思文》,非讽非赞,如果用来教化来解释这样就能说得通了...”
说着目光带有一丝火热。
因为这个理论才刚刚提出,还有很多需要完善的地方,要是在上面研究下去...甚至可以开创一个学派!
几位评委都是精通此道,目光都有些火热。
不过林彦舟最为火热,眼睛都快红了。
因为要是因此开创了一个新的学派,那白马书院...要知道顾正言可是代表白马书院出赛啊!
不管顾正言是不是白马学子,他终究会被打上白马书院的一些符号,那白马书院从学术上来说也会更胜一