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换句话说，《毛诗序》认为，《诗经》不是拿来讽刺，而是拿来教化众人...
所以，《诗经》才把《国风》中的《关雎》放在第一篇。
因为，夫妻是根儿啊，根都不对，那还教化个锤子？
这还是这个世界第一次听到这样的学术理念。
当然，这是汉朝时期的思想，其实从现在来看，《关雎》就是君子爱上了“淑女”，结果两人最后在一起，新郎在婚礼上唱歌给新娘听，代表对新娘和婚姻的祝福。
对，《关雎》最初就是唱的歌曲，就是一个很简单很美好的爱情故事，其实哪来那么多的哲学思想在里面？都是后面的儒生瞎鸡儿赋予的...
俗语云，儒生一思考，孔子就哭了，其实很多先秦的经书，原本的意思很简单，后来被儒生各种瞎鸡儿解读，各种瞎赋予一些东一坨西一坨的所谓的大道理...
这也就导致了后面衍生出各种乱七八糟的儒家学派。
不能说全是弊端吧，关键很多时候太过了，曲解了太多先秦古典，导致后面的时代，尤其是宋朝之后的儒家理念，和先秦时期原本的儒家理念差得老远...
此言一
ωωw.出，众人都是惊了。
还能这样解读？
所以说时代为什么选择儒家呢，其实除了儒家超级能打以外，还担任着教化的重任。
教化，是每代当权者都需要的。
大雍朝的文化中，《诗经》的风雅篇主讽刺，而颂篇主赞美，没有教化的理