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向了一個名为心理现实的存在，而心理现实又是对客观现实的反映。
借此，言语（声音）便拥有了“影响现实”的神奇魔力，可以依靠着主观意愿去做到许多事情，实现无限可能。
这是罗兰之前就已经明确过的“言出法随”的基本原理。
语言的发音和意义是一种对心理现实的指称，而改变现实，则是通过和玛那的共鸣来实现。
这对语言的魔法“意义”，以及魔法化构造的“编码效率”有着一定的硬性要求。
奥术界一般都认为，需要至少高魔以上的语言才会具有这种“言出法随”的效应，普通语言是不可能实现的。
这也符合「有限祈愿术」是7级的现实，刚好处在七阶的高阶法师所能施展的范畴。
而“意义”/“编码效率”，影响着「祈愿术」这一类型的法术效果。
华生大法师已经用自己的奥术成果证明，赛里斯语在这方面拥有着一些特别的优势，是天然具有以语言符号影响现实的神奇语言。
《淮南子·本经训》中记载，“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这样的神话传说，其实一点都不夸张。
因为文字的确具有非同小可的力量，可以洞悉世间一切造化之密，灵怪之形。
有了文字之后，人类的思维能够得以具现，智慧能够得以凝结，文明能够得以传承。
这样发展下去，便是认识和改造天地自然，蕴藏无限可能的伟力。
鹦鹉螺式盘面所划分的区分，是按照
