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司法权是舆论控制、收税、办产业、甚至办学校等各种事务的前提。没有司法权，当地的官员在官司中直接把燕王的财产侵吞怎么办？官员刁难支持燕王的人怎么办？只有把山东文官们裁判官司的权力废掉，燕王才能真正在山东建立公平公正的社会秩序，才能大展拳脚。
当然，燕王的大理寺法庭不仅是燕王统治的工具，更是燕王为百姓们建立公平公正社会秩序的坚强支柱。宋朝官场**，地方官员办案往往受到权势和人情的左右，真正的小民在这样的社会氛围下极容易被有权势者欺凌。整个社会根本没有令人信服的产权保障。有权有势，就可以打官司抢弱小者产业。有本事的匠人，必须花费大量的金钱去贿赂当权者才能生存。
在这样的社会氛围下，能发展起来的只能是官商。高效先进的生产方式和生产力，在不公的社会秩序下被处处刁难，支持不了多久就会土崩瓦解回到原点。
而燕王的大理寺法庭，则给予了百姓和商人一个公正公平的社会环境。在法庭的保护下，农民可以放心的把田地养肥不担心豪强来侵夺自家的好地，匠人和作坊主可以放心改进生产，不再担忧权贵的侵夺。甚至小商贩都能够在自家小推车上摆上更多的货物，不再担心青皮无赖的敲诈。
所以燕王首先要在山东建起来的，就是法庭。大理寺公告开足了马力，开始介绍法庭的好处。燕京有法庭之前的社会混乱和有法庭之后的井然秩序，被反复报道。社会秩序建立之后百姓财产更安全了，人身更安全了。治安变好了，社会生产扩大了，百姓更富足了。