第九十五章 狂奔的郁小姐 (第2/10页)
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的。
当然，她也无意真的追问。
事实上，她就和大多数，这座城市，这个时代的，所谓老教友家庭出身的子女一样，对于自己的信仰从来都处于不冷也不热的状态。
妈妈告诉她，在郁璐颖出生后的第八天，她就领受了洗礼，取教名“德肋撒”。这个教名系统在这个国家其实并没有什么卵用，因为堂里的女性一半都叫德肋撒，另一半则叫玛利亚——这也充分说明了本国的老教友们究竟有多么缺乏想象力和创造力。
从三岁记事起她就自然而然地认领了教友这个身份，继承了父辈——哦，母辈的光辉信仰。
星期五守斋戒，星期天去教堂，饭前要念经，和老教友子女通婚，这这那那是该做的，那那这这是禁止的，大概就这么回事。
她谈不上有多厌烦，也绝谈不上喜欢。
反正能遵守多少，她就尽量遵守多少呗。
若问她信不信，那大抵是信的，但她对这些真的不是特别感兴趣，只是当作一种生活方式和社交圈子罢了。
因此，她也懒得去分辨从小在家庭和学校就接受的，两种截然不同甚至对立的思想灌输，到底哪个才是真理。
她至今甚至都没能把那本圣经从头到尾读完一遍。
she doesn't care.
事实上，像表妹郁雅歌那样的教友子女反而是少数：一般来说，由于“皈依者狂热”这种心理效应的存在，这种程度的热情往往更多发生在后天皈依者的身上。
郁璐颖自认为是个生
