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为大家了。”林伯桐也在一旁念道：“‘今大小西洋之历法来至中国在于何时？所由何路？小西洋即今港脚等国，在今回疆之南，古天竺等处。元之回回历是否如明大西洋新法之由广东海舶而来？西法言依巴谷在汉武帝、周显王时，确否？元之回回法，明之大西洋新法如是古法，何以不来于唐九执法之前？九执法又自何来？且西洋又何以名借根方为东来法也？’总制，这些内容有不少不光是我们从未提及，我们也不清楚应该找什么样的图书，方能知道这其中之事啊？还请总制赐教。”
“这些啊，说实话，我也不能尽数作答。但我出这些问题，本来也不强求你们一定要答对啊？”阮元也向各人说道：“这天文历法之事，若不能考其源流，便不能知其始末，只有知晓其中测算始末，方才可以看出如今大清历法，究竟有何不足。今日所行历法，本就是由国初汤若望等人参酌西洋历法，重新制定而成，换言之，我中土历法，其实当时是落了下风啊。所以只有了解新历源流，知西洋人测算历法始末，我们才能编定出更好的历法啊？我编修《畴人传》也是如此，首推元朝郭守敬，其下是前明徐光启，又以魏文魁、杨光先为更下，为何？魏杨诸人，徒知捍卫中土算学，却碍于学识不足，不能与西洋算学相抗，是以他们不如徐光启。徐光启之长，在于兼学西洋算学，有足够的学识基础，所以这算学一道，其根本在于学识。可徐光启虽有算学基础，却囿于西学，不能兼通中西，更进一步，这便是憾事了。那在我看来，郭守敬之长又在何处呢？郭守敬同样可以精通算学，有足够的学识作为根基，此后，郭守敬
