第三十七章：誓与观音争业绩（2） (第3/4页)
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“这是先祖朋友的亲身经历，先祖甚至还留有他写的，感叹自身无子，错将狠戾忘恩之人当孝子收继的诗，除此外民间各种收继子白眼狼的情况，也十分普遍，前几年还有巡按上疏说过呢。
甚至内容我都记得个大概。
疏章的主要内容在于，他经过考察发现，民间很多无子的老人，与养子或者女儿女婿一起过日子，养子与女婿大多还算孝顺，如同亲生子女一般奉养。
但是同宗族有继承权的人，却时常因为贪图无子老人的家业，以各种例子蛊惑老人，说女婿养子并不能尽信，还需当有继子以承家业，方可传续香火。
等他们正式通过宗族和官府，成为无子老人的继子后，则立刻变了嘴脸。
有过分的，甚至凭借亲生父母兄弟的势力，阻止无子老人出门，断绝无子老人的一切应酬往来，将无子老人养子女婿逐出家门，少其衣食，典卖田产。
还有些无子老人的同胞兄弟，同服亲人，庆幸其无子，时常在老人死后驱逐，甚至典卖其妻女田地，吞并产业。
律令对此却无甚惩处。
多是由宗族内部自行处理。
当时李巡抚就曾要求修改律法，希望养子和女婿在承担养老的同时，也有继承家产的资格，如若有父母者告子孙不孝，不能因其为亲子则惩罚，继子便不罚，继子无权典卖继父妻子女儿等。
只可惜朝堂之上并无人关心。
甚至还有人斥责胡言，危言耸听。
最终只能不了了之。”
“我实
