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之论。至于纵横权变、三教合一，未免太过偏颇。”
朱铭终于彻底搞懂了，为啥陆提学主张做实事，却又间歇性发神经，原来是受到苏轼的影响。
心、性、情、命，这是宋人热衷讨论的话题。
蜀学突出一个情字，即所谓“情本论”，接近于庄子的自然主义性命观，以及……禅。
这本来没有什么问题，但如果再加上纵横术，就显得过于轻浮了。
一个儒学流派，吸收糅合佛道与纵横术，听起来就感觉古怪得很。朱熹的点评最为形象，说三苏父子“早拾苏张之余绪，晚醉佛老之糟粕”。
然而在北宋后期，民间影响力最大的，既不是王安石的新学，也不是二程的洛学，恰恰是以三苏为首的蜀学！
因为蜀学士子文章写得好，传播范围极广，且情本论易于被年轻人接受。
就连陆提学这个主张做事的，都被情本论给带歪了。
“罢了，喝酒！”
陆提学突然有些意兴萧索。
大家都没搞明白，刚才还挺高兴的，怎么突然就变脸了。
可能，又在发神经吧。
陆提学却是想到了朝堂时局，他与族弟皆为**，可蔡京的许多做法，就连**也看不惯。
他的族叔陆佃，是王安石的亲传弟子！
而朱铭刚才抄的那首诗，原作者正是他的族侄陆游……可能，今后还会继续抄，谁让陆游还没出生呢？
似乎觉得气氛有些沉闷，陆提学又说：“尔等可行酒令。”
