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如此答案，跟余姓士子差不多，但又更具体一些。
陆提学又问：“道器何干也？”
“道体器用！”
“道器不二。”
“道亦器，器亦道。”
“……”
随行士子们纷纷抢答，这次他们得抓住机会，说的都是大而空的主流观点。
朱铭仔细思索，并没有说话，他在猜测陆提学的心思。
擅长做阅读理解的考生都知道，只有想明白出题者的用意，才能无限接近于标准答案。
陆提学问朱铭：“为何不言？”
联系之前陆提学的言行，对方似乎很推崇杂学，朱铭给出答案：“治器显道。”
陆提学闻言一怔，认真思考之后，竟然开心大笑：“好一个治器显道，真乃吾辈中人也！”
这不但是标准答案，而且超乎出题者的预期。
“治器显道”是南宋事功学派的思想，当时朝廷经历了一系列惨败，诸多士子开始进行反思。于是提出要学以致用，做学问的追求是国富民强，抛弃那些假大空的道理，实事求是的去做人做事。他们推崇农商并重、义利并举、王霸并用。
南宋事功派诞生的环境，以及他们提倡的内容，跟明末的实学派如出一辙。都是国家衰弱，抛弃虚谈，追求实用。
陆提学当然不是什么事功派，但他推崇杂学，互相之间搭得上。
眼见搔到陆提学的痒处，朱铭乘胜追击说：“盈宇宙者无非物，日用之间无非事。”