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聚，以解相思。
古代的方士，多是善于观色、能言巧辩之人，除去口舌之利，实与江湖卖艺之人无异。李少翁所卖之艺，大概就是后世的皮影戏。李少翁要了李夫人生前的衣服，又将屋子整理干净，从中拉起纱幕，幕后燃起蜡烛，又胡言乱语一番，接着灯光照映之下，李夫人的倩影真个出现了，只见她袅袅婷婷，仙子举步轻踏风荷一般，从纱幕的这一端走到那一端，就此消失。
如此惊鸿一现，可望而不可即，自然更添武帝的思念。
“那真是你吗？”
武帝大概没有去问，也许他已知道自己受了李少翁的愚弄，但开口去问，就要出声，这声音可能是严厉的质问，又可能虚弱如带着泪水的梦呓，但总会打碎这弥着淡淡温香的沉默，从人鬼两界模糊冥缈之交，返转回铁一般强硬的现实：李夫人走了，回不来了。
武帝仍不想从梦中醒来，他的嘴巴张开了，又缓缓抿上。
“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”
这是招魂后，武帝所作的《李夫人歌》。
最深的寂寞乃是无法对人言，想说也说不出。写诗，往往是人寂寞无助时，自己和自己的说话。
除了《李夫人歌》，武帝另有一篇《李夫人赋》，词彩浓丽，哀婉痛惜，但总觉不如这首短短的《李夫人歌》直抵人心，“是邪，非邪？”是啊，“那真是你吗？”
如此说来，武帝是个重情之人了？
重溯两千年前，情况好像又不是如此。
“哀吾生之须臾，羡长
