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，御灵术修习者，都是在很小的时候开始修习，在长白山总坛五大守山灵老处挑选合适的灵兽，这灵兽都是从小就开始养，灵兽吃的都是特殊定制的食物，前十五年都是定时服用天才地宝调配的灵药，为的就是化开灵兽咽喉处的横骨，化了横骨就可以口吐人言，这些灵兽在化开横骨后，灵兽需要回到萨满总坛，找长白上上的五灵长老学习灵术，这齐老大的黄仙用的就是鉴真灵术，可以分辨人说话的真假。
一般的萨满外围弟子，和五家以下的弟子修习的是出马之术，出马之术是民国时期诞生的，说起出马之术那就说来话长。
清朝末年，民国初期，由于王朝更替，清朝的国教萨满教，开始在中华大地上没落，甚至是在清廷满人的祖地，长白山的萨满总坛所在的白山黑水，都受到了时局动荡的冲击，大量的萨满弟子死去，新生的萨满弟子过少，萨满教中低层人员大量损耗，弟子难以补充，难以补充的原因就是萨满巫师入门要求高，学会都不容易，更不用说还要学得精，即使学会以后，还需要大量的物资以供继续修习，那能成为萨满巫师的人就更少了。
所以萨满十大长老，和萨满圣女开始想办法扩充人员，这扩充的办法就是从简化入门术法御灵术，因为萨满教这些高手都已经尝试过了，因为学识和经验的问题，每次简化都是失败而告终，所以十大长老和萨满圣女，用了萨满教最后的人脉，或是威逼或是利诱，在当时的天下广发请帖，无论道门、佛门、黒巫、白巫、五灵、香火道，就算是白莲教的圣女，和各地的城隍庙祝都有接到邀请
