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有书名和多余描述，而是直入主题。
易书元只是略微阅读，心神就沉浸进去了。
所谓山川大地，以黄宏川站在山神的视角来看，是一种势的凝聚，承其厚重而勾连地灵，也是山神土地除神道香火外的主要修行方式。
从某种角度来说，如果能够在最后做到完全摒除香火而执掌大山大岳，那么山岳便是我，我便是山岳，携大地山川之势，与天地同寿，与日月同辉，也不逊于仙道第一流。
只可惜，难！太难了！
尤其是一些山神土地其实本身一开始是鬼，因为人间供奉又得正统敕封，化出金身得以修行，这类山神本就同香火纠葛太深，可谓成也香火败也香火，已经成为了香火愿力所希望的样子，想自修突破就更难。
以此类推，易书元大概能联想出几方天庭中神祇的处境了，只会更依赖人间香火，已经是纯粹的香火之神，但又不能介入人间大势太深，否则反噬起来难以承受。
当然几方天庭多少也相互有所制衡，这应该是各地在信仰上体现出来的差距所形成的。
这些似乎有些矛盾，但其实就是如此，不过是在发展与制衡中为自身的处境取一个平衡点罢了，以期那一丝突破的可能。
事实当然会远比易书元想的复杂，但他觉得这个概念应该是存在的，黄宏川也有意无意表露出一些类似的想法。
易书元一点点往后面看，终于看到了真正的修行心得，用黄宏川的话说，其实山神土地的能耐，最明显的外在特点就是御土控金生木，而内在就是对山势的