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司马曜命京中各寺高僧解谶，结果先报与会稽王，等司马道子归总之后再奏与天子。
这两日京中各寺解谶的结果陆续送来，司马道子召来谯王司马尚之，一起评议解谶的结果。
司马尚之是骠骑将军、会稽王府的咨议参军，他的先祖司马进是司马懿的六弟，他这一系世代封为谯王。
送来的解谶有三十多份，八成都是猜测燕军获胜。司马道子笑道：“道场寺觉贤大师也认为谶语中‘燕高飞’是指燕军获胜之意，看来你说的代国胜没多少人赞同。”
司马尚之将解谶中认为代国胜的集中在一起，一张张细细翻看着。
那些解谶多数是从十八个字的表面意思分析，有说燕本低飞之物，谶语言其高飞，非本性也，所以燕高飞则败；有说委与鬼合成魏，主代魏胜。
司马尚之暗暗摇头，这些都不是他想要的，雕文琢字的解说不过街头算卦的手段，这些解谶其实就是赌坊中押胜负。
“咦”，司马尚之拿着一张解谶眼神一亮，这张解谶给出的注释与他的看法大致相同，认为代国在诱敌深入，燕军战线过长，补给不便，天气转寒，国中不稳等诸多因素必将导至燕国落败。
看了看封箴上书名，“瓦棺寺慧能”。司马尚之喜形于色地将解谶递给司马道子，笑道：“瓦棺寺慧能大师真知卓见，与愚的看法相同。”
司马道子接过来看了一眼，道：“慧能大师确实是得道高僧，吾与大师辩经受益良多。不过据吾所知，大师久在京中，为何能和尚之一样对燕代两国如此了解，
