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郎玉此前在大牢里，已经听过高希“百工无贵**”的高论，此刻他正饶有兴趣地等着高希做进一步阐释。
“我若不能在仕途上有所进步，那么像我的恩师一样，在乡间做一辈子教书匠，为地方多教出一些才俊，也是为一方百姓做了贡献。我看，就是‘用之则行’做到位了。
又或者做一个商人，让地方上的百姓享受到物美价廉的商品，日子过得更好，我就是一个好商人。
只要‘用之则行’做好了，做不了官，做别的行当也挺好。
为民谋福，百姓安居，国家就安泰。这不正是圣上、朝廷所期望的吗？
又何必一定要当官才能‘用之则行’呢？”
高希讲了这一大通，用今天的话来说很简单：为人民服务。
既然是为人民服务，工作哪里又分高低贵**呢？
高希想表达的，无非是“为人民服务”的思想，但毕竟他正身处封建时代的大明朝，必须将“民为贵”的思想首先建立在“社稷和君”的基础之上。
由此，高希便将这个时代效忠朝廷和皇帝的主流价值观，拓展到了一切有利于为民造福的范围，打破了“只有做官才能报效国家”的观念。
这确实有不小的冲击，但你又不能说他不对。
民众安乐，社稷就安稳，圣上的江山才能万年永固。何错之有？
考生们听完高希这翻高论，暖意丛生。
原来科举落榜也没啥，照样可以“用之则行”，照样可以报效国家呢！
作为御史，