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一点意思，就会引起谈话百姓极强烈的反弹，或是指责赵俊臣冒犯蝗神，或是直接逃的远远的，不敢再与赵俊臣说话。
原先，在赵俊臣想来，百姓们虽然畏惧蝗神，但关系到自家老小存亡大事的时候，只要稍加宣动，他们就会顺水推舟，跟着官府中人一同扑杀蝗虫，但现在看来，实际情况却没那么简单，相比较扑杀蝗虫，百姓们竟是更倾向于等着朝廷救济，甚至于以逃荒的方式来谋求活路，宁愿把自己的命运交给未知，也不愿亲手奋搏。
甚至，在很多百姓看来，反正潞安府的植物粮食都已经被蝗虫啃食的差不多了，再扑杀又有何用？至于蝗灾会不会因此而蔓延到其他地方，或者会不会因此而反复复发，百姓们却不愿考虑那么多。
古时百姓之愚昧固执，一至如斯，让赵俊臣只觉得不可想象。
对于这一点，刘长安倒是有他独到的理解。
潞安府是中华文明发源地之一，关于神巫的种种传说，自古以来就流传无数，像炎帝黄帝、像夸父追日、像牛郎织女、像精卫填海，皆是源于该地，巫教神道，流传甚广甚深，也正因为如此，该地的百姓们对于各种迷信之说，要比其他地方更加敬畏，也更加的深信不疑。
而蝗灾发生之后，潞安府的那些神棍巫婆们，更是乘势宣扬，搞得人心惶惶之余，却是让百姓们对蝗神与天罚的敬畏更重了三分。
按照刘长安的计划，官府想要发动百姓，就必须先要说服各地的乡绅耆老，原本赵俊臣还以为这计划可行，觉得只要自己出面，说服这些人应该很容易，但了解了