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浅间忍住了看二见像芭蕾舞者的脖子，以及睡**的冲动。
他强行移开了放在大明神清丽面庞上的目光，对着[此在]、[沉沦]、[决心]、[操心]、[畏]、[良知]、[用具]、[荒芜]等名词解释的笔记，面无表情地解释着其中一个。
“看来你有好好了解海德格尔了。这个例子，刚好可以解释[此在（Dasein）]这个词。眼镜是在物理上离我最近的事物，当我透过眼镜去看你时，对我来说，你和我之间的物理距离要比眼镜和我更远。但是我这时只注意到了蹲下来的伱，却不会注意眼皮底下的眼镜黑框，因此在我的认知里，你才是离我最近的，而眼镜被自动忽略掉了。
感知上的客观存在[眼镜]，认知上的现实存在[二见月海]，还有正在感知和认知的[我]，我认为都是[此在]的范畴，都是[此时此刻存在者]，但在海德格尔描述中，大部分的[存在者]，都是正在感知认知，或者说正在操心的我，只有通过[存在者]，才能推测[存在]。”
海德格尔作为原创了一整套哲学黑话的哲学家，其著作的晦涩性要远超之前有延续性的西方古典哲学。
当浅间静水的思绪陷入海德格尔的语言迷宫里，维特根斯坦级别的感性问题就迎刃而解了。
而在二见眼中，浅间对于她的情话，并没有心虚和害羞的表现，只有一副被困扰的样子。
想起前几日在恋爱咨询部，浅间为自己的恋情苦恼时，自己在心底说不会再像那样打搅他。
可没过几天，二见月
