第311章 火德星君 (第2/9页)
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并非凡人见识，觉得“回禄大神”既然是仙武主神，便和仙法无关。
仙法真正的判断标准应该是：术法是否借用了属于天庭的神道规则。
用天庭的规则之力对抗天规，才是大罪。
单纯借用法相，不涉及神道规则，就不是“天庭的”仙法。
即便假回禄大神凝聚了神道符箓，但那不是天庭授予的神灵符箓，是羽凤仙自己的“先天火神箓”。
三界之神灵并非都来自天庭授箓。
比如山神。
天庭可以赐予某个大善人山神神位，神位本质上是一道山神符箓，符箓来自天庭，由三清道祖签发。
也有大山自然诞生神灵，此类山神的灵魂中，也有一道山神符箓。
“星君，我的意思是，既然羽凤仙能在救火过程中将一门武道功法推衍成‘天庭仙法’，那她也可能在布雨时，将那条黑鱼主神变成一条‘天庭龙神’。”回禄大神道。
小羽最初的《回禄剑之引火烧身》，虽然能辟丐版三昧真火，救火效率却比较一般（相对领悟神箓之后）。
毕竟引火烧身并非为救灾创造。
如果小羽一直用“引火烧身”摄取灾火，她能救不少人，却不会威胁到今晚的“回禄天灾”，回禄大神不会亲自下场干涉。
仙武主神“回禄大神”真正发生质变，是在火丹中诞生火焰符文，符文自动凝聚成先天火神符箓。
回禄大神呼啸而过，整条街上的灾火都被清扫一空。
天门镇是一座庞大的古代城市
