第178章 枪杆子里出政权 (第4/5页)
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这就可以得出一种诡异的**逻辑：为了将来能做王安石似的激流勇进的领袖。现在即使和江州知州蔡九没矛盾，也必须制造些矛盾出来，并成功击败他。
这样的因果倒置后，就能提前让潜在信徒相中，助推崛起的滚雪球过程。
这只权衡**利益后的理智选择，不存在好坏，也不是谁和谁有仇。
所以去江州后主动找茬蔡京的那小儿子，胜出后就是长线利益，就提前进入了潜在信徒的视线。
比方说一条街上的地痞相互不服却有默契、井水不犯河水。一但谁最先离开舒适区反之动，主动找茬问“你瞅啥”并胜出后，基本上这条街上潜在的“领袖”就出现了。
太阳底下就这点事，治大国如烹小鲜，**利益的逐鹿，和市井流氓的行为模式其实也差的不太多。
但永远不变的一点是，只有打仗（打架）能产生领袖。
靠左右逢源、找避风港的性子，只能是军师似的附庸。
以上两点综合起来讲，就是枪杆子里面出政权的真释义。
法家讲究是“一视同仁皆为刍狗”，取这个噱头后，现在这些外儒内法的猥琐学派们、就在国家内制定一部法律：禁止大家私斗，并特别强调侠以武犯禁的概念。
那么这部法律的初始目的，肯定不是保护老百姓。既然他们引用的宗旨是一视同仁，那在他们眼里就肯不存在“老百姓”这种有偏向性的概念。
那么这部根据统治者需要制定而出的法律，一定是为了“避免产生其他领袖”而存在的。
