第30章 (第2/3页)
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过规矩来达成一种相对公平的情况，所以律法需要是道德的最低标准，而不应该是道德的最高标准。”
“法家不是儒家，也不修仁德，应该由律法保证做人的最低标准，至于乐于做人做好事，则是可以推行儒家思想来教导世人仁德，甚至给予仁善之人嘉奖。”
“律法无情，李相不应该在法律中夹杂私人情绪……”
说到这里，嬴稷沉默了，实际上他也夹杂私人情绪了。
因为秦律之中有很多处罚相对来说都严重了很多。
而这些，他没有修改。
比如面对**等很多犯罪，杀之，无罪。
任何人杀了都行。
无罪。
这就是大秦的民风彪悍，如果搞记忆中那套怕是得引起民怨。
夫为寄豭，杀之无罪。
这是政哥亲口说的。
意思就是你像一头公猪一样跑到别人家拱别人家的白菜，不杀？留着过年？
也就是说不管是隔壁老王还是**犯，杀了都不犯罪。
甚至于，老王的妻子发现老王去搞别人家的媳妇和姑娘，杀了也是无罪。
至于其他的完全就是李斯为了讨始皇欢心而沿用的了。
这在一定程度上维护了治安，否则六个国家合并在一起起到的冲突可不少。
“九公子的意思是，律法不应对做善事有要求，不过可以对善事有支持是吗？”
“没错，李相之才，嬴稷佩服，这连坐之法在国家统一建立之初自然是适合使用