第822章 (第1/3页)
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关于高维展开，我这里多说两句，我们都知道墨家的节葬流派和植物有关，节葬的本意是向古代君王倡导葬礼的节俭，但墨子在常年观察大自然本源之后发现，人死后葬入土壤中，尸体会成为土壤的肥料，孕育出植物，他认为这是一种轮回的方式，植物和人之间存在着一种奇妙的统一。
之后墨子又从对植物的观察中，领悟到了高维展开。
鲁班窃取了墨子的这个理论，将其扩充到了厌胜术中。
当初湘西双鬼和林先生隔着竹林斗法时，双鬼就曾运用过高维展开，他们将木屑撒在地上，木屑就立刻展开成了一只只木蛾子，而让竹屑变成竹人的术，又何尝不是高维展开呢？
我起初对这一现象感到十分不解，在询问卢晓莹后我才知晓高维展开的原理，这玩意有点类似“微雕”，艺术家可以在一颗米粒上雕刻出整个故宫，木匠也同样可以利用气场，在细小的木屑上雕刻出精细的物理结构，再加入铁粉大小的齿轮和机关。
在《三体》中，三体人把智子展开成二维并蚀刻上电路，制成超级计算机，制造出多个智子后，再连续收缩维度至11维。
高维展开的原理与此类似，由意念心生，由气场操控的微雕仅仅只是开始，接下来的展开则要深邃复杂的多，施术者要赋予这些木屑生命，并且要将这些生命从微观世界带向宏观现实，小小的木屑是如何展开，变成那么大的木蛾子的？这里面的原理讲三天三夜，怕是也讲不完。
而节葬中的高维展开，要比厌胜术里的血腥，阴森的多，我以为是往地面上
