第505章 儒为心,法为身 (第3/6页)
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所以为何后世很多王朝都能有死灰复燃的可能,都追求着能再度复国呢?
因为后世里,都在给子孙和万民灌输一种受命于天,君权神授的概念。
这个概念,可是和秦始皇专门让人刻制的受命于天,既寿永昌不是一回事。
这是制度问题,不是几个字的问题。
因为,大秦是法家制度,是求唯物的规则制度,不是求唯心的观念制度。
所以,秦人亡国之后,就没有了秦人了。
“所以,陛下,臣的想法是,融合儒家制度中的一些,让人不止是臣服于规则,更是臣服于心和世俗,这心和世俗,就是宗法礼仪。”
冯征笑道,“其实,也就是儒家原本的样子,大公子他们这些过于求仁求爱的,并非是孔老夫子的主张,更多的都是孟子的主张。原本的儒道,乃是孔子聚周初宗法礼法而创建的。
西周之初,天子如神明一般,不可撼动,诸侯卿大夫士,何人能有一分反意?直到周王室无脑分封,王畿衰弱不能行,诸侯这才开始有反意。
这一开始,因为王庭的实力,因为宗法制的影响,让天下万民,皆以事神明而事周天子,心中也是莫敢不从。所以,咱们到时候兴儒,就是为了给天下人树立一个,从心底而信服遵从的礼法。”
“那,卿的意思是……举孔,而灭孟?”
“陛下,倒不是要灭孟,而是,举孔而轻孟。”
冯征笑道,“咱们回头,不是要搞一个儒道大会吗?到时候,就这么来!咱们可没有反对儒道,而是重塑