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的道理。
但姜望亲身入草原之后，所见所历的一切，与那些道听途说的刻板印象有太多不同。
像那个牧民少女，清醒明朗，活泼自然。
就像这王帐骑兵，算得上草原精锐中的精锐，却不见半点倨傲。对一个外来的陌生旅客也笑脸相迎。
这涓滴细节里，体现的都是当今牧帝的文治之功。
姜望并不介意被盘问，要进入至高王庭，这种审核自是不可能少的。
出声回应道：“异国之人，游历到草原。想来看一看草原上最伟大的城市，想看一眼天之镜。”
“你做了非常正确的选择。”这王帐骑兵与有荣焉地笑了笑，但还是公事公办地问道：“可有验传？本地谁人为你作保？”
姜望愣了愣：“还要本地人作保？”
“验”即身份文书，记录名字、性别、大概相貌体征，家住何地。
“传”是出行证明，需要居住地的官府行文为证。记录姓名，性别，目的地。此外经行各个重要关隘，也需在文书上加盖令印，以证明一路并非偷闯，行动轨迹随时可查。
普通人游历四方，非有验传，寸步难移。
相较于普通人的出行，超凡修士则简单得多。无论去什么地方，只要不太放肆，基本不会被阻拦。
但至高王庭这地方，自又是不同，没人能在此撒野。
来草原之前，姜望倒是想办法弄了一套身份文书，乃卫国一儒生，有志于学，游学四方，似模似样的。
但“本地人作保”这
