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天魔波旬有云：世间有六魔钩。
云何为六?
眼味著色，是则魔钩;耳味著声，是则魔钩;鼻味著香，是则魔钩;舌味著味，是则魔钩;身味著触，是则魔钩;意味著法，是则魔钩。
若沙门、婆罗门眼味著色者,当知是沙门、婆罗门魔钩钩其咽，于魔不得自在。
莫名其妙的，楚天秀的脑袋里，突然涌出了这么一段经文，一段记录在《佛经》之中，却是描写天魔波旬威能的经文。
道心种魔大法这门功夫，修的就是欲望，修的就是本我。
楚天秀并不认为自己认知的“道心种魔大法”便是谢眺当年创造的“道心种魔大法”的本意。ＨＴtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠＥt
他以为的东西,终究是他以为的东西。
但这又有什么关系？
纵然谢眺是这门功法开创者，但却不代表他真的懂得这门功夫，否则他也不会知晓魔仙这个境界，却并不曾破碎虚空，反而是他的徒子徒孙里面，先后出现了向雨田，龙鹰，庞斑这三个直指破碎虚空境界的大能。
不客气点的说，这三个破碎虚空者，哪一个是亦步亦趋的按照谢眺设定的正统路子走的？
向雨田看上去是最正统的一个，但不说他自创了从邪帝舍利中提取元精之法，乃是第一个，也是唯一一个掌握了借助邪帝舍利修行道心种魔大法的法门，更关键的是他最后一招——“魔仙”那一步上，是参考燕飞的“小三合”修行之法,真正的替补上了谢眺未知的那个境界的空缺。
