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果你让百姓饿着肚子，没有饭吃，就会发生民变，各地就会揭竿而起，社稷动乱，改朝换代。
反过来，你让百姓吃得饱，穿得好，百姓就会拥戴你，国泰民安，江山社稷稳定，君主名扬四海。
如此，便是“民为贵”之义。
“社稷者，山河是也，得民以春耕秋收，养育天下万物，故而次之……”
百姓要吃饭，就得去发展农业，去耕耘田地和创建家园。
因此，社稷次与民。
最后就是“君为轻”。
这一句要是说不好，就有可能是在抨击当今皇帝，即便前面的内容写得再好，也会使整篇文章落入下乘。
杜宁原地思考片刻，不慌不忙地写道：“民之大，千千万，社稷之广，养育千千万，君乃千千万之一，是故民为贵，君为轻，”
民众有千千万，江山养活了千千万，即便是君王，也是这千千万之一，相比之下，君王便是最微不足道的。
没了一个君王，就会在千千万万的黎民百姓中诞生出另外一个君王。
如果千千万万的百姓都没了，也就不会有国家，不会有社稷，更不会有君王。
这篇经义文章不仅符合“民为贵，社稷次之，君为轻”的标题，同时还点出“得民心者得天下”的思想，与“民为贵”呼应。
文章成后，只听“喀嚓”一声，整张桌子断裂开来。
杜宁惊呆了，自己可是什么都没做，怎么好端端的桌子就坏了？这质量也太差了吧？
低头一看，居然连
