第七章自我与本我，魔鬼的行动目的 (第2/5页)
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手用力地按着胸膛，大口地喘息了起来。
他昂着头，赤金色的双童死死地盯着熙晓，喉咙里发出狮子般的怒吼，“你做了什么？！”
“把他本来拥有的力量，还给他而已……”熙晓脸上的表情没有变化，永远都是那么风轻云澹，“你我都是明非的一部分，你不会不懂我的意思吧。”
听罢，路鸣泽随即陷入沉默。
他当然清楚熙晓的意思，就和现在出现在路明非面前的熙晓本质只是神名之力的具现化一样，这个他其实也是属于「路明非」的一部分。
要用一个比较贴近现在的状况的理论来说明的话，就不得不提到西格蒙特·弗洛尹德的人格模型。
弗洛尹德这个理论，将人格分为了三部分：
——本我、自我、超我。
本我由生命体无意识的本能、内心的冲动与欲望构成的，是人格的生物面，是更贴近“兽性”的那一部分。
自我介于本我与外部世界之间，是人格的心理面，为了使个体能够更好地适应现实，自我会对本我加以约束和压抑；
超我则是人格的社会面，是“道德化的自我”，由“道理”、“伦理”和“自我理想”这一类的东西组成，遵循“理想原则”从而指引自我、限制本我。
按照这种分类方法，路明非可以看作是『超我』，而路鸣泽则是『本我』的那一部分。
因为『超我』属于人格结构中的道德良心，和自我理想部分，这无疑是与路明非表现在社会中的性格对应的；
而潜藏在
