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那可是小巫见大巫了。
何心隐因此多活了好几年。此时的他已经敏锐的感知到，理学的桎梏在变法之后，已经出现了深深的缝隙，正在自上而下的瓦解。自认为心学“正宗”传人的他，正是大有作为之日也。[注1]
这些年他到处讲学，声望日隆。张居正本人其实是反感私立学校讲学的，他曾在万历三年时，上奏朱翊钧《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“圣贤以经术垂训，国家以经术作人，若能体认经书，便是讲明学问，何必又别标门户，聚党空谈。……不许别创书院，群聚徒党及号召地方游食无行之徒，空谈废业。”
朱翊钧当时览奏，明白张居正欲钳制舆论以利改革，但穿越者如何能灭了推翻理学的火种，因此一个“上报闻”搁置了。
后来他改革的决心比张居正还猛，且有报纸这降维打击手段，为张居正承担了一大半反对变法的火力，张居正“禁毁天下书院”的念头也就没那么迫切。
大变法之后，朝廷成立了教育部，一纸《私立学校许可管理办法诏》将天下私立学院全部纳入朝廷管理——这颁发许可证的手段比张居正原时空“禁毁天下书院”不知高明了多少倍，张老先生只有佩服朱翊钧的份儿。
书院**过程纳入朝廷管理之后，凡**书院者，都需要朝廷派驻变法培训班培训出来的学监，这些书院反而成为鼓吹变法的舆论高地。各种反理学的思潮伴随着格物学的发展，如同风暴雷霆一般，把理学打的节节败退。
而万历七年的白色恐怖，更是把理学的经济基础也打的元气大伤。