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镜的发明，地圆说的普及，以及“日心说”的确立，日食、月食的神秘性早被剥夺无遗，同时也将修改后的《大统历》精确性提高到一个新的数量级——这也是徐光启认为“祥瑞说”完全是愚昧的原因。
徐光启在去年编写的《我们所居的寰宇》成稿后，自己看了一遍都不敢相信——这就证明了我们住在虚空中的大球之上？
除了宇宙学的常识，徐光启要编写的还有很多。万历七年时，格物院制作出第一个温度计。这个温度计标识了零下二十七度到零上一。零度由冰水混合物确定，一为沸水的温度。
这个和毛笔一般粗细的温度计，将大明的格物学说推进了一大步。徐光启每次对这《温度》一章节进行修订的时候，都为大明如今格物学的发展而兴奋不已。
万历九年初，格物院内已经将温度计的测温上限提高到了三，随后又研究出气压与温度的关系，并依照其中的理论发明了相对湿度计。
在格物院的成果已经呈现井喷之势的过程中，数十万的赏格发给了做出贡献的格物院研究员。徐思诚带来的半箱子银饼近乎徐家的全部流动资金——而徐光启早就存了两大箱子。
比所获得赏银更过瘾的是，格物院的人三成以上的人都已经名留青史。凡是提出理论并被验证的格物学者，这理论将被简单粗暴的用研究者的名字予以命名。当然，不愿意那么高调的，命名权仍属于开创者自己。
一个从互联网时代穿越回去的现代人就是最大的挂，尤其当他本人是皇帝的时候。朱翊钧也许没有记住这些技术和理论的细