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最低盐价——即生新病也，违规低价以求多销者于盐运司矛盾显明也。”
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天下万事之利病，试由矛盾论观之，则如掌上观纹也！
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夫天下任何事物，无阴阳分者不可存；无矛盾存者不能有，此矛盾的普遍性与绝对性也；矛与盾，不可分；矛与盾，永相争——此对立统一之法则也。矛盾存于一体，共于一念，势移而变，时移则转，此矛盾的特殊性和相对性也。
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“圣人云：《易》，其至矣乎？——早已破开哑谜，明示后人，而后来不见此者诚为憾惜。此际尚未知时易世变之理者，唯留刻舟求剑之讥！”
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一本不到五千字的小册子，张嗣修反复揣摩，通宵未眠。皇帝磅礴雄文以无可争辩的逻辑将矛盾的普遍性、对立统一性、特殊性、斗争性以及矛盾在内外因作用下的互相转化等道理，阐述的明明白白。张嗣修读一遍有所得，再读一遍又有所得——随即自己感觉好像拨开了笼罩在身前的迷雾一般，几乎因得道而长啸了！
《论矛盾》是朱翊钧根据后世伟人的《矛盾论》改编而成，也体现出他几年来在中国古典哲学上的学习成果。他自身的道，即所谓的“三观”早已成型；而在社会学上超前的见识，也让张居正等学究天人者，说出了“圣人生而知之”这样的话，否则无法解释这勘破造化的哲学思想如何能在十五岁的皇帝心中萌发。
《论矛盾》的小规模传抄之后，在帝国上层，朱翊钧的身上