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朱翊钧没想到的是，居然有很多官员宁可不要朝廷“荫一子”的**待遇，愿意拿这个来换追封三代——这**图啥，朱翊钧穿越前肯定表示理解不能，但现在已经完全理解而且表示这样正常，很和谐。
一个孝字，既是统治的基石，也是激励的利器，更是禁锢的枷锁——万历四年的年底，京师又开了一家报社叫做《新民日报》。
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根据后世史学家经过深入研究得出结论，《新民日报》很可能是为了尽快打开局面，这才在创刊号上就直接扔出了一个大炸弹：“丁忧制度，合理还是不合理？”
这篇文章，直击朱元璋钦定的文官丁忧制度。开篇明义即解释“丁忧”：
《尔雅·释诂》：“丁，当也。”遭逢、遇到解。《尚书·说命上》：“忧，居丧也。逢父母丧之意，又称“丁艰”。
随后文章又说，丁忧之制起于汉末，而兴盛于晋。晋代时，不仅父母之丧要去官丁忧，逢兄弟姐妹之丧也要守制。
隋唐、两宋，管理守丧之制度大备，及传至国朝，定制为父母治丧，文官丁忧。
概括了几句大家都知道的定义和事实之后，文章开始讲丁忧制度的内在原因：“子有父母之丧，君命三年不过其门，所以教人孝也。古者求忠臣必于孝子之门，诚以居家孝，故忠可移于君，为人臣者未有不孝于亲而能忠于君者也；为人君者未有不教臣以孝而能得其臣之忠者也。”
这段话的大意是丁忧制度是皇帝在教大家如何尊亲守孝的制
