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下女子缠足，已经缠足的，一律放开，不得续缠。”
诏旨中规定，万历四年六月以后，天下官员、食廪米生员以上，家中直系亲属有缠足女子却未放足的，被举报查实后一律罢官，并夺去功名。
万历四年六月开始，有强迫女子缠足的，父、兄或夫杖八十，流东北。
以万历二十五年为基准，此后出生的所有儿童，其嫡母、生母有一个非天足的，不准参加科举。
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诏旨最后道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。而父母慈心，忍见子女哭号宁不恻然者乎？今上体天心，而颁严旨，有抗旨不遵者，究问治罪！”
这诏旨下达后，激起了士林和民间的大量非议。然而《京师日报》和《皇明南京日报》上连篇累牍的文章、笑话和连载小说，终于将民心渲染的视小脚如仇雠的地步，而皇室、朝廷官员的垂范，最终也起到了引领舆情的作用。
清代以前缠足陋习到底何种情状，后世争议颇大。常见说法为清代以前女子缠足，并未像满清时期那样折断脚骨，足部呈锥子形。
但在以小脚为美的审美观影响下，明代女子也有好多反向缠足，以脚部纤细，脚趾向上为美，即所谓“尖尖翘翘，凤头一对”，这个是确定无疑的。
朱翊钧穿越后，也问过宫中宫女，才知道北方女子缠足已经成为普遍现象。只不过凡入宫女子，为了伺候贵人方便，进宫后必须放足——陈、李两位太后进王府后即放足，