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社里的老诗人谢榛不干了。他成名很早，在当时诗坛已经属于顶尖的人物，没有炒作需求，就不愿意和他们诗词唱和互相吹捧，最后也被王世贞和李攀龙联合排挤脱离诗社。
因此，所谓的《六子集》其实应该是《五子集》。大明文坛给王世贞洗地的，碰到《六子集》基本要绕着走。
谢榛脱社后，王世贞又引入了吴国伦，仍为六子。但令人无语的是，这六人对外宣传时仍把已经脱社的谢榛带上，号为“后七子”，这招后世演艺圈都用烂了，但在当时的大明，这招还是很新鲜的。
他们提出的复古口号，虽然震动文坛，但在冯保这样的大家看来——和李梦阳、何景明为首的嘉靖前七子的文学主张并无本质上的差异。
这后七子如何评价前七子呢？“模拟痕迹太露”！王世贞批评前七子的文章诗词复汉法唐痕迹太着，而他们所作的诗文，模拟痕迹比前七子有过之而无不及。
最后的斗争在李攀龙和王世贞中间展开，李攀龙是苦出身，根本干不过王世贞这个官二代。首先王世贞特别会做人，每次聚会都是他出钱。
其次王世贞为人洒脱，对脾气各异的兄弟都能包容，而且很讲义气，从他对杨继盛的态度上就能看出来。
最后，领导权和平过渡，王世贞最后终于取得了复古诗社的主导权，并以此为核心，将国朝的文学诗歌、艺术赏析、史学等文艺方向打上了个人印记，最终被公推为天下文坛盟主。
因此，了解到这些信息的冯保，看似冒险，其实已经把王世贞算到了骨头里。
