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身份的汉人和**人。
女真人互相联盟的方式为血缘关系，并以复仇为社会伦理。“名曰同姓，则甚为亲密，每事同心，勇于战斗喜于报复，一与坐隙累世不忘。”翻译成现代的话是：“你对他好他视为理所当然，你对他坏他则恨你入骨。”
以历代没有明确统一的民族政策的明**而言，对建州女真的忽好忽坏引发了严重的后果。例如，成化时期，因对建州女真取得了军事上的大胜，其惧朝廷如见虎。
此时若明廷携大胜余威，行分解驯化之策，必事半功倍。然而，朝廷仅要求入贡的女真人提供更好的方物：“貂皮纯黑，马肥大者，方许入贡。”而纯黑貂皮的产地并不在其领地之内，因此引发建州女真仇视朝廷——政策令人费解。
在帝国军事强盛时，女真入贡或马市期间，边将“索钱诟辱女真贵人”被视为理所应当，入贡女真贵人“被官儿押解送行，饮食之如犬彘”，这些粗糙的民族政策令羁縻驯化之策完全失效。而边将杀戮女真部众报功讨赏，而朝廷真的给与嘉奖——与厚待女真以羁縻驯化的大政方针完全背道而驰。
在土木堡之变后，明廷的遮羞布被扯掉了，众虏甚轻天朝，除鞑靼蒙古之外，建州女真生出叛心——且终于出了一位雄主。
嘉靖三十一年，年仅二十九岁的女真右卫都指挥使王杲带部众，在抚顺关马市杀死备御彭文洙，当年大掠东州、会安等边堡。
嘉靖四十一年，还是王杲，在媳妇山设伏，生擒辽阳副总兵黑春，肢解而杀之。此役之后，王杲在女真各部族中声名远扬，