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可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器。
手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。
试想小小的念珠竟然有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵。
而且人骨念珠或者法器的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要拥有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年。
只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被称之为嘎巴拉，而由高僧人骨做成的嘎巴拉则是少之又少。
由于地理位置的限制，在七八十年代之前，藏地和内地的接触一直都比较少，藏传佛教在世人眼中也一向都很神秘，要不是老道士一生走南闯北见多识广，恐怕他也未必能认出来这是由眉心骨所磨制的嘎巴拉。
按照方逸师父的说法，这枚嘎巴拉内蕴**精纯的念力，应该是一位得道高僧甚至是活佛眉心骨所制，只是佛道殊途，老道士虽然为人豁达，但也不愿自己这个道家弟子去佩带佛门法器。
方逸从小被师父养大，很是孝敬师父，所以他虽然知道这个嘎巴拉法器和自己有着莫大的渊源，但也从来都没佩带过，只是偶尔在夜深人静的时候，会将其取出
