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大概从成化、弘治年间起，明代科举形式就变得正规起来。
想做秀才可不容易，必须通过县试、府试和道试，任何一次考试落榜都白搭。
县试由知县做主考官，府试由知府做主考官，道试由一省提学做主考官。每次考试的规矩都不同，内容也有少许变化，道试需要考《五经》题目。
通过府试可称“童生”；通过道试可补“生员”，即为“进学”，俗称“秀才”。
在文章锦绣之地，仅一次府试，就可能有数千学童参加。
嗯，以上这些，都跟王渊无关！
由于古代行政效率低下，弘治朝确定的童子试规则，到正德年间都没有在全国铺开。
据姜准的《歧海琐谈》记载，在弘治、正德年间，一些地方考生员都还很随意。县里把读过书的报送知府，考官随便出个上联，对出下联就能通过。或者是背诵经义，能背出来的就当生员。稍难一些的考八股，都不用把文章写完，能准确破题即为生员。
咱宋公子当年考秀才，都没有惊动按察使（兼职副提学官）。他爹一个小土司，就能当主考官（仅限贵竹司），而且只出了一道题，那便是——写对联！
宋公子的对联写得不错，自然就进学做童生了。
按察使又让宋公子背课文，哇，课文背得好流利，此子真神童也，妥妥的秀才！
出现这种情况，绝不是贵州教育落后，因为再落后也不至于此。
说白了，**而已。
成化朝以前录取生员，都是这样
