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作第一次文艺复兴，九世纪与意大利文艺复兴并没算在计数之中）也不为过。
这样的比喻，让原本一些对墨家理念并不算特别感兴趣的人，也提起了兴趣，0251见反馈不错，于是继续讲述：“我们人类，能成为万物灵长，依靠的并不是个体的聪明智慧，也不是某人的心灵手巧，而是人与人之间的相互帮助。
一个人无法同时抵御野兽，获取食物，制造工具，创造文字，也正是我们团结在了一起，文明才可以发展进步。
所以墨家讲求，兼相爱，交相利！像对待家人一样，对待我们身边的每一个人，因为正是有他们的帮助，我们才得以生活在繁荣的文明之中。”听到这里有些人迷茫，但更多人却豁然开朗，他们发现自己现在的确是有理由爱身边的人的。m.bīＱikμ.ИěΤ
0251继续讲下去：“墨家还讲求行义，有人落水，墨者便是奋不顾身，也要下水救人，有人饥饿，墨者便要拿出自己的食物，有人为猛兽所伤，墨者便要驱赶猛兽！也正因如此，每一个墨者的加入，都必须要经历严格的审核，为利天下！死不旋踵！”
大家听到这里，似乎终于明白了墨者们为什么要见义勇为，原来这就是他们在行义，这就是在利天下！
“但兼爱并不是无条件的爱，并不是让我们去爱那些不爱我们的人！更不会让我们爱那些企图毁灭奴役我们的人！
行义也不是谁都要救，若有一国，危急存亡，墨者要为他的统治者而行义吗？若正是统治者的不义，导使饿殍遍地，猛兽食人，墨者救那君王，岂
