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河图洛书,但却一直无缘一见,直至加入妖族为皇才让帝俊借用,这才能参悟。

而伏羲拿到河图洛书便沉迷其中,不能自拔,实在是河图洛书中蕴含之理让伏羲受益良多,仿若从中看到自己的道。

是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人故之;天垂象见吉凶,圣人象之;河出《图》,洛出《书》,圣人则之。

简单说就是能够将河图洛书中所蕴含之理融会贯通,那混元之道也不远矣。

须知一般河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分;方圆相藏,阴阳相抱,相互为用,不可分割,河图洛书相为经纬。

而河图主全,故极于十;洛书主变,故极于九。

河图以五生数统五成数而同处于方,盖揭其全以示人而道其常,数之体也。

洛书以五奇数统四偶数而各居其所,盖主于阳以统阴而肇其变,数之用也。

河图象天圆,其数为三,为奇;洛书象地方,其数为二,为偶。

后世各种星象变幻,数学原理,在这件至宝之中都有体现,可想而知河图洛书端的上神秘莫测。

如能进入伏羲所居之地,便可见到此时伏羲手捧河图洛书,全神贯注。

不时也将元神也入其中,但毕竟河图洛书乃是帝俊伴生之宝,伏羲元神也不能深入灵宝深处先天禁制处,只能探查到部分的至宝蕴含,不过这已经让伏羲是惊喜若狂了。

这一日,伏羲如往常一般,参悟河图洛书之妙,待元神回返道体之内,不经意望见了河

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