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的便是发世俗菩提心，度化无边无际的众生为修，以所发的菩提心随时随地来调伏自心。
发心之后便要回向，回向就是以所修的功德来求愿的目标，是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回‘转归‘向‘与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
所发菩提心越博大，回向的难度自然就越高，所需的功德也就越多，所发菩提心目标得以实现，即便实现了一部分，修业便能精进。
发菩提心是佛道修行重要的起始，回向则是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。
除了发心回向之外，修行人还要行菩萨六度，菩萨六度分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，如此才能一步一个脚印地踏向彼岸。
从宽泛的角度来说，佛门修行的方法便是如此，当然细说就相当复杂了，不再赘述。
这么看来，佛门修行和修道相比简直处处樊篱，越修越生无可恋，却是没有修道那么爽快。
但实际上，佛门修行冲来就没有教条主义，学唐僧那般腐儒一样刻板修行可以成佛，像济公那样喝酒吃肉，呵佛骂祖也一样能够成佛。
只要收的住心猿，勒得住意马，为天地众生造出了天大的功德，哪怕只是收服一直小白蛇，法海也一样能够成就罗汉果位。
法海这么说了，济公自然已经明白了他的鸿蒙大愿，自然是要飘然而去了。
封舟遥遥看向
