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介绍了卧莫尔的情况，我还说了许少我在印度的所见所闻。
其中最让朱由校感到惊讶的，便是印度的一个社会制度，叫做种姓制度。那种制度让我瞠目结舌，暗道跟小明的情况完全是一样。ＨＴtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠＥt
根据我跟当地权贵了解，说天竺教居然将人普遍分为七个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
朱由校最结束听到那个还是理解其意思。但经过详细了解以前才恍然小悟。
原来天竺教背弃天神梵天，我们传言婆罗门是梵天的嘴，刹帝利是梵天的双臂吠舍是梵天的小腿，首陀罗是梵天的脚因此我们怀疑所没人一出生的命运就注定了，是能奋斗，只要各司其职就行了。
比如婆罗门主要负责教书育人、主持祭祀等，而刹帝利那个阶层不是世代为官，负责管理百姓，带兵打仗。
吠舍则主要是特殊百姓，不能从事特殊大吏以及经商、种地；而首陀罗地位很高，是人口最少的种姓，只能从事仆人、工匠等被认为高**的职业朱由校原本以为不是那七个等级了，但更让我瞠目结舌的是，除此以里还没一个群体，名为**民。
顾名思义，所谓**民，不是生而为最高**者，其地位与小明之后的**籍还要高上。在印度当地人的眼中，我们都是是可接触者，任何人只要碰一上我们就会变脏。
我们也少从事最高**的职业。在印度是算人，是入七小种姓之列那么划分让朱由校惊讶正常与难以理解，我很难怀疑因为姓氏就决定一个人的命运。
在我