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因为月神的提问，陆言梳理出从原始五行到子思子五行说的演变，子思子的思想又开启了孟子的性善论。
孟子认为人天生就具有仁、义、礼、智四种品德，人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。
而“诚”（信）则成为孟子学说最高的天，把“诚”这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本源。
同时天拥有意志，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。人对于天必须百依百顺，“顺天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。
可以看到，荀子骂子思子的五行说，把孟子也带进去骂是有原因的。荀子的思想跟孟子的思想，就是火星撞地球，性恶论、制天命而用、法后王说，都跟孟子学说截然不同。
小圣贤庄集子思子、孟子、乐正子三派，按理说荀子应该视他们为仇寇，老死不相往来。
但是小圣贤庄妙就妙在，它教导读书人修行学问、修行品德，发扬的是孟子的教育理念，不鼓吹那些**观念。这个时候孟子的民本思想、教育思想有一定影响力，但是命定论可没什么人信。ъìＱυＧΕtＶ.net
荀子对教化徳行是很认可的，孟思又跟他是老朋友，所以荀子才跟小圣贤庄关系不错。
陆言学于荀子，又能理清小圣贤庄三派学说要义，结合他本身的见识，儒家的学识境界终于达到大成。
内功上的突破则来自于对此世界科学的接受。
韩国时，弄
