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“后来我才明白,贰负虽死,其神犹在,拉维尼亚是想吞了贰负,抢夺贰负身上的神格。”
在拉维尼亚出现之前,徐米露就已经对“香火愿力”有个模模糊糊的认知,如果说“功德”是信徒单方面倾注的力量,那么“香火愿力”更类似于被信仰者与信仰者之间产生一定交流出产的产物。
前者难以掌控,难以把握,后者却能实体化,就好比王婆子跟丁四娘产生的“愿力”,徐米露甚至都可以用它来制作饭食。
而在翻阅了大量孙悟空留下的古籍之后,徐米露得出了结论:
西方是神格论,神的力量来源于神格,而神的神格又来自于血缘关系,不管任何人,只要拥有神格就能成神,可以说是先有神格后有神位。
但东方是神位说,由代表天道的天庭对修行者进行册封,赐予修炼者关于某某职责的神位,而后修炼者在修炼以及执行职责的过程中逐渐修炼出神格,也就是先册封神位而后才有神格。
因为神位只需得到天庭承认即可,故而西游位面里,“仙”倒是遍地开花,真正意义上的“神”并没有想象的多。
——说白了,神位其实就是各个世界的天道,将自己的权柄分化切割开的无数小权柄,受生灵天道所承认的存在就能获取神位。
按道理来说,徐米露两条路子都能走,第一种方法就是拉维尼亚曾经用过的,杀掉神明以获取神格,第二种则是接受天庭招揽,成为某个小仙,而后一点一点往上奋斗。
第一条路难度太高,徐米露不可能为了一枚神格去做弑神这种高