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自那一日通过真人所设玄机后，接连十数日，当今圣人便按原约定时间日日早早赶往后山那处小舍，向真人求教道法。
当今圣人因嫌自玄元皇帝庙前门入，要花去多些时间，且还要整日于道观外等候的数百灾民、难民之后才得入，由此他便自行摸索了一条直上后山的小路，以节省时辰，便于向真人讨教。筆趣庫
明面上，是为道法，实则当日便其心自揭，相较于如何悟道，当今圣人更为在意的乃是，自己何时能同道观之中的道士一般，得略微掌握些许道术。
他亦知真人了解自己心中的此番意图，相应也不加掩饰，真人越是想要探知他心中所想，当今圣人彼时则越是反复默想欲习道术之事，让真人知晓。
以真人看来，庐陵王已然四十有余，道术又实非那不消几日便能习得之街头蒙人把戏，因此只从时日上看，庐陵王根本不具备此掌握道术之先决条件。
且，就同庐陵王这般深陷世俗，曾位极人尊，又经历巨灾大难，再复得高位之人，是难再有平静心性，去应对道术的繁杂修炼。
此外还有一项，以过往数日真人对庐陵王的探知与了解，他便认定，就算庐陵王有此心性，却定无长久琢磨、精进的耐性——尤以他日或得皇位之后，遑论可否习得，庐陵王定是要以才掌握至未尽熟练之粗糙道术，掌控那时朝堂。
真行此举，又同此时武后明明崇佛至甚，却将丘真人这样一名道士，于朝中百官、宫中皇亲国戚前，奉为上宾之理相同，无非是借真人之名望与力能，感化、震慑他人。
