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那时用的细针全都成了整根整根的人骨。
没有一刻比这时的源协,更能与渔夫、渔童、石匠之流共感,同时也为彼时听闻的洛水边之杀案感到担忧,且越深思越感这些人若侥幸与杀案中存活,也未必能扛住异骨症对身体的侵蚀。
尤其像渔夫那般,身之异骨较源协此刻,还要长出许多,性命恐未能长久——可换而言之,不知是每人对痛觉的感知是否诧异巨大,还是苦难之人的生活本就太多折磨,对疼痛感知甚浅。
渔夫带着身裹一具异骨之躯,还能带着渔童往洛水捕鱼讨生计,实属坚毅非人。
之所以会想到这些,全因为源协俯卧于榻上,若不左思右想,全身上下的伤口、异骨似乎都张开了血盆大口,一点一滴地吞噬自己的知觉与理智。
若言及此时,再论“求仁得仁,亦复何怨”,他自己便成了绝佳的例子,亲身试验精冥石,以证明精冥石即为城中所发异骨症的罪魁祸首,结果自然而明。
这件事成了为数不多,他用以支撑自己扛过一阵阵剧痛的“幸事”,而亦为一件不幸——亲身试出这异骨症又如何,现如今听闻朝堂之上,也传遍了东都显贵正平坊的源府内也有一位异骨郎君的事,可众人在意的却仅为若自己家中的儿女、亲眷要是也染上当如何。
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而异骨之症如何防治,因异骨症起,城中一时的大乱,还有重中之重——那座洛水之上名为“吟天殿”的建物,皆无人提出彻查,甚至无人乐于理睬。
这一份可悲叠加于源协全身的