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后眼中，他在朝中威望再高，予圣人帮助再大，也对自己成为武后之二一事，威胁不甚大。
故而年岁正当时，气性、行事风格与其他四人皆不同的敬晖，就成了自己将来或成一国之君的最大阻碍。
与下朝之后暗中书写奏书的桓彦范相似，敬晖也有奏书，只不过是口头的，而且是当着明堂所有群臣，一段奏给圣人知，另一段奏给一旁的韦后听。
此举看似敬重二圣，实则言语中极尽对二圣临朝之不满，试想，二圣总是当以圣人为先，韦后听政，而敬晖顺应此道，将事项先奏于圣人，却把与事项有关的结果尽数告于韦后。
如此一来，不只是朝臣，就连圣人都听出了些话外之音——当朝天子只能知一件事项的一角，还要待韦后的部分说完，才知事项全貌。
将一国之君视为旁观者，把听政的皇后视为行决策之要人，再想到敬晖政见的一贯归属，便明白这位新任侍中进言的真实意图——这侍中身份说来有趣，本希望另一位侍中源乾煜连同本职一块儿，代理吏部侍郎之职，谁想这位源公一纸辞呈，将朝堂之事甩得一干二净，只能尽数交由有意拉他加入“显唐”一方，却导致最终失败的敬晖代行。
成为侍中之后，自多方接触到的信息更为复杂，且更加贴近真相，因此不两日，就在各地上呈的奏书中，琢磨出来一些韦后欲行之事，再加之亲眼所见韦后朝堂听政的场景，司马昭之心昭然若揭。
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因此从敬晖向上进言的顺序和字句
