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仁者爱人，这就是仁字相对具体的表现。之所以拉上曾子，就是告诉田丰，你们不但要爱护黎民百姓，还要持之以恒的爱护，你不可能偶尔施舍一点嗟来之食，便说你爱护过百姓了。
在孔孟曾三合一的仁字面前，现在的士族门阀，统统覆没，没有一个能做到的，因为他们把黎民百姓做为盘剥和奴役的对象，又哪里会去爱护呢？
田丰之流，以士自居。他们的这个士，是士族的士，也是士农工商的士。
这个士，代表的是一个阶层，而并非圣人口中的士，因为他们做不到真正的仁。但是，他们把春秋时期便已有萌芽的阶层划分，做了强化，让各阶层的划分更明确，更固化，造成了更为激烈的阶层歧视。这样，现在的士家大族们，便把他们的士和圣人的士，混为一谈。唯有这样，他们这些既得利益者才能更加名正言顺做他们天然高人一头的士，而不是真正的品行高洁之士。
所以，田丰之流全是士族之士，只代表一个阶层。而圣人口中的士，才是名士，是国士。
当姜丑把那一堆‘士’放在一起，挖了一个深不见底的大坑时，田丰便明白了他面前的这个贼匪想要表达的意思，长脸上刚刚升起的那点自信，荡然无从。姜丑刚才的问题又相互裹胁在一起，此时的田丰田铁头，不是不知道怎么回答，而是他已经无法回答。
怎么回答？把亚圣摘出去不认？还是把曾子摘出去不认？
既然要决定对这个刚而犯上的田丰田铁头进行降维打击，姜丑便决心做得更彻底些，笑眯眯的看着田丰，
