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朱翊钧其实很不喜欢这些腐儒，和他们奏对，总是很累，比如这讲筵，还得小皇帝开口问，什么是政。
讲筵学士王家屏愣了片刻才开口说道：“政，正也，为政者，为正也。”
另外一位讲筵学士，嘉靖四十四年状元郎范应期俯首说道：“政，文也，为政者，尚文也。”
王家屏不待皇帝发问，继续说道：“为政之道，为正人，用正人，行正道，做正事。”
“政务纷繁，用对正人而已矣，政之首务，当为用人，良善之人身居高位，则小人收敛自己的行迹；居高要而执简，举重若轻。”
范应期继续说道：“为政之法：文载道，笔为器，文化民，笔生花。”
“众口嚣嚣，向正导引而已矣，政之首倡，当正风气，风气清朗海晏河清，则恶劣的行径无所遁形；笔为器意纵横，教化万民。”
王家屏颇为郑重的说道：“以正以文，政可治、国可期、万民之所向。”
朱翊钧听完两个人的一言一语，再看看手中张居正注解的《四书直解论语篇》沉默了许久才说道：“元辅先生解曰：政：正人者不正，纠正他人不正确的行为，就是政，纠正之后，才能向治，二位以为如何？”
张居正解政字，和讲筵学士解政字，解出来的都是正字。
张居正解出来的是一个动词，纠正的正，行事权力去纠正。
但是讲筵学士，解出来的则是名词，正义的正，正确的正。
王家屏和范应期又互相看了一眼，俯首齐声说道：“元辅先生